בלוג על פוליטיקה אמריקאית, ופוליטיקה של מדינות אחרות; מחשבות על דת, על המגזר, ועל דתל"שות; וגם על כל מיני דברים אחרים.

יום ראשון, 10 ביוני 2012

ובינתיים

אחרי דשדוש ארוך בביצה המקומית, הגיע הזמן לקצת עדכונים מהעולם הגדול
1. בפסק זמן במשחק כדורסל של הלוס אנג'לס קליפרס, המעודדות בחרו לרקוד לצלילי, מכל השירים שבעולם, "תגידו לה" של דודו אהרון:
2. מאז 2006, השנה שבה נכנס האייפון לשימוש, אורכה של שיחת הטלפון הממוצעת בארה"ב צנח מ3.03 דקות ל1.78 דקות. (בתור מי שמבקש בתא הקולי שלו מהמתקשר לא להשאיר הודעה אלא לשלוח SMS, אני יכול להבין למה). מעבר לקוריוז שבעניין, זו בעיה קשה עבור חברות הסלולר (גם בארה"ב) שרוב ההכנסות שלהן עדיין משיחות טלפון.
3. מט יגלסיאס, בולגר אמריקאי שמאלני ידוע למדי, הלל, מכל המוסדות, את בנק ישראל.
4. סימפוניה מאזעקות מכוניות:
5. FAQ מסודר על נושא הפליטים ומבקשי המקלט
6. וולטר ראסל מיד מעלה תיאוריה מעניינת, שחלק מהתמיכה של רוסיה בבשאר אסד לא נובעת רק מהשריד האחרון שהוא מהווה להשפעתה האסטרטגית באיזור, אלא גם מתוך דאגה לנוצרים בסוריה - רובם ככולם אורתודוקסים, הפלג הנוצרי שרוסיה ראתה את עצמה מאז ומתמיד כפטרוניתו, ולאור הנסיון המר של ההדרדרות המהירה במעמד הנוצרים במדינות אחרות שעברו את האביב הערבי, בעיקר מצרים.
7. מוזיקת פופ הופכת ליותר ויותר עצובה עם השנים (ועם או בלי קשר, יותר ויותר מושרת על ידי נשים)
9. מה העיר הששית בעולם בכמות הצרפתים בגרים בה? ניחשתם נכון, לונדון. 
10. האו"מ החליט למנות כשגריר לעידוד התיירות העולמית את לא פחות מרוברט מוגבה, הדיקטטור הרצחני של זימבבווה.
11. גדי אלכסנדרוביץ' מפריך בצורה מדוייקת ומרשימה את תיאורית דילוגי האותיות בתורה של פרופ' ריפס. 
12. שלי יחימוביץ' יודעת לבחור ספרים
13. וכותבי "התותח הקדוש" יודעים להגיב תגובה ציונית הולמת:
14. "משחקי הכס" אחרון ודי: 


יום שישי, 8 ביוני 2012

לבנון, revisited

כאשר מנחם בגין החליט לפלוש ללבנון ב6.6.82 הוא עשה זאת כתגובה לאירוע נקודתי - נסיון ההתנקשות בשגריר ארגוב בלונדון. אבל גם המשמעות הסמלית של התאריך בודאי לא חמקה מעיניו - הוא היה משוכנע שהמלחמה הזו תהיה המשך מפואר למלחמת ששת הימים, ואולי אף תאפיל עליה. באופן מקברי משהו, השיח הציבורי בשבוע האחרון מוכיח שלפחות בחלקו השני, בגין ניבא ולא ידע מה הוא מנבא: בשבוע האחרון, שבו התרחשו ימי השנה לפתיחתן של שתי המלחמות, שמעתי כמעט רק על מלחמת לבנון הראשונה ועל כשלונותיה, ולא על ששת הימים.
אבל עדיין, מכל הדיונים על מלחמת לבנון, הנושא של הנסיגה מלבנון נעלם כמעט לחלוטין. איש לא רוצה לדון בו ולהזכיר אותו כלל - ולא כל שכן, לתת את הקרדיט הראוי למבצעו, אהוד ברק. התיאוריה שלי היא שזו תגובת הדחקה, מכיוון שלרוב האנשים לא נעים להודות בפני עצמם שאכן שקענו באיוולת הלבנונית כל כך הרבה שנים כשהפתרון הברור היה מונח לפתחנו לפחות מאז 85. אבל זו הפסיכולוגיה בגרוש שלי. מכל מקום, כשאשר כן דנים בנסיגה מלבנון, התפיסה המקובלת היא שהיא קנתה לנו רק שקט מדומה, שעליו שילמנו בריבית דריבית במלחמת לבנון השניה - מלחמה שבתורה היתה הכשלון המשמעותי ביותר של ישראל בשדה הקרב. והגיע הזמן לבדוק אם הנרטיב הזה עומד במבחן המציאות.
ראשית, לעניין המספרי הטהור. בזמן שהותו של צה"ל ברצועת הבטחון נהרגו בממוצע כ25 חיילים בשנה בלבנון. מכאן שבהנחה שיכולות החזבאללה היה נשארות קפואות ברמת שנת 2000 היו לישראל 300 הרוגים ב12 השנים שמאז הנסיגה. במלחמת לבנון השניה נהרגו 156 חיילים ואזרחים, ועוד כמה הרוגים בודדים בפעולות בשנים 2000-2006, כלומר קצת מעל מחצית ההרוגים. וזאת, כמובן, בהנחה שהחיזבאללה לא היה משתכלל כלל בפעילותו, הנחה שכמובן אין שום סיבה לדבוק בה לאור ההשתכללות הקבועה של הארגון בסוף שנות ה90; ועוד בהזנחת ההשפעה ההרסנית שיש לטפטוף הרוגים קבוע על יכולת הלחימה הישראלית (זו לא תופעה חדשה של הדורות האחרונים, הרכרוכיים, של ישראלים - השפעה הרסנית דומה היתה גם להרוגי מלחמת ההתשה, בשיאו של פאר הכח הישראלי לאחר ששת הימים).
אבל, אומר טיעון הנגד, אלה הם חיילים שתפקידם להגן על המדינה, ולו במחיר חייהם, בעוד שבאירועים שאחרי הנסיגה - כולל במלחמת לבנון השניה - נהרגו אזרחים רבים. אז שוב למספרים - במלחמת לבנון השניה נהרגו 44 אזרחים, ועוד מספר בודד של אזרחים בשנים שקדמו לה; בפריסה על 12 שנים אלה הם 4 הרוגים בשנה.לא הצלחתי למצוא בשום מקום נתונים מדוייקים על  הרוגים אזרחיים לפני 2000, אבל המצב הבסיסי היה של טפטוף קבוע ומתמשך של קטיושות על יישובי הצפון, ויציאה למבצע צבאי גדול כל כמה שנים (דין וחשבון, ענבי זעם) שלווה בירי רקטות מסיבי אל הצפון -ובמצב זה מספר כזה של הרוגים אזרחיים נשמע לי כמו תוצאה מתבקשת.
אבל מעבר לחישובים המספריים הקרים, מלחמת לבנון השניה - על אף שהיו בה כשלונות רבים - הצליחה להביא לתוצאה האסטרטגית שאליה חתרה ישראל ללא הצלחה מאז 1970: שקט בגבול הצפון. מאז 2006 היה האירוע בטחוני אחד בלבד בגבול זה. נוצר מצב של יציבות בגבול ובו ירי על שטח ישראל הוא קאזוס בלי שהחזבאללה נרתע מלהפר אותו; זו תוצאה שאף אחד מהמהלכים בין השנים 1970-2000 לא הצליח ליצור, והוא מבוסס כמובן על הנסיגה: העובדה שכוחות צה"ל לא חורגים מקו הגבול הבינ"ל היא תנאי הכרחי (אם כי כמובן לא מספיק, דרושה הרתעה חזקה) למאזן ההרתעה בין ישראל לחזבאללה, שמקיים את השקט באיזור.
טוענים מתנגדי הנסיגה, שהיא נתנה רוח גבית למתנגדי השלום בציבור הפלסטיני והאיצה את פרוץ האינתיפאדה השניה, שלא היתה מתרחשת ללא הנסיגה. ייתכן שזה נכון, אם כי זו כמובן הסטוריה אלטרנטיבית, שאין שום דרך להוכיח אותה; אם עוסקים בהסטוריה אלטרנטיבית אני גם יכול להציע הסטוריה כזו למצב שבו צה"ל נשאר בדרום לבנון: ההחלטה האסטרטגית של ערפאת ב2000 לוותר על הסכם קבע עדיין מתרחשת והשילוב בין החלטה זו לבין המתח בשטחים מביא עדיין לפריצת האינתיפאדה, שההתמודדות עמה קשה הרבה יותר לאור העובדה שצה"ל נאלץ להמשיך את הפעילות השוטפת בלבנון; לאורך כל שנות ה2000 מתמשך ירי טילים קבוע על ישובי הצפון, וההתפתחות הכלכלית והאנושית הדרמטית של האזור נמנעת; ירי הטילים הוא בטווח הולך וגובר - עד לחיפה ודרומה לה - מכיוון ששהות צה"ל ברצועת הבטחון לא השפיעה כלל על יכולת ההתחמשות של חזבאללה, שתחמושתו עברה דרך קבע על כביש בירות דמשק, אליו צה"ל לא היה קרוב (ברוב חלקיה, רצועת הבטחון לא היתה ברוחב של יותר משני קילומטרים); ולבסוף, אירועים המאיימים על המשטר הסורי - בעיקר כאלה כמו בשנה האחרונה - היו מובילים מיידית לחימום מכוון של גבול הצפון כדי להסיט את תשומת הלב הבינ"ל מסוריה, כפי שהמשטר הסורי הפעיל את חזבאללה מאז הקמתו של הארגון.
אז נכון, האגו שלנו נפגע בנסיגה ובמלחמת לבנון השניה, ונסראללה נאם כמה נאומי רהב שפגעו בנו מורלית. אני לא מזלזל בכך, והיו כאמור לנסיגה ולמלחמה גם תוצאות שליליות, אבל ניתוח קצת יותר רציונלי ופחות רגשי מראה שהן דווקא היו מההצלחות היותר גדולות של ישראל.

ושתי הערות סיום קטנות: בעזה אנחנו עדיין לא שם, אבל הרבה יותר קרובים משאי פעם היינו. להתנתקות נוצרה תדמית רעה - כמו לנסיגה מלבנון - ואי אפשר להכחיש שהיו לה גם תוצאות שליליות, אבל בחשבון ארוך טווח אני חושב שהיא תוכיח את עצמה כמו הנסיגה מלבנון. אבל על כך יעיד העתיד.
ולכל המתלוננים ששלי יחימוביץ' לא שמאלנית מספיק בנושאים בטחוניים, כדאי לזכור את התפקיד שהיא מילאה בעיצוב השיח הציבורי בנושא כשכל המדינה, חוץ מהורים לחיילים בלבנון, העדיפה להדחיק את מה שקורה שם.

יום רביעי, 6 ביוני 2012

באיחור קל

רבים וטובים כבר כתבו על ההפגנות המתלהמות נגד מבקשי המקלט בדרום ת"א לפני שבועיים, ולא חשבתי שיש לי הרבה מה להוסיף. אלא שפרט קטן בהפגנה הזו מבהיר לדעתי הרבה מזרמי העומק העומדים מאחוריה, ומאחורי דיונים אחרים במקומותינו לאחרונה.
קודם, הערת אגב על השפה: הכנוי "מסתננים", שמשום מה כבש את השפה התקשורתית בנושא, פשוט שקרי, שכן רובם המכריע של האפריקאים המדוברים נמצאים בארץ באופן חוקי לחלוטין. רובם ברחו מסודאן או מאריתריאה, מדינות שבהן הם נתונים בסכנת חיים, ולכן לפי אמנת הפליטים של האו"ם שישראל חתומה עליה, ישראל מחוייבת לקבל אותם, בכפוף למבחני פליטות. מכיוון שמשרד הפנים - שלשר העומד בראשו, אלי ישי, עוד נגיע -  לא מעוניין לערוך להם מבחני פליטות מסיבותיו הוא, מעניקים להם אישור תושבות ושהיה חוקי לחלוטין ושולחים אותם באוטובוס לתחנה המרכזית בת"א. אפשר להתווכח על צדקתה ויעילותה של המדיניות הזו ביחס לחלופות, אבל תוצאתה היא שמעמדם של האפריקאים חוקי לחלוטין, ולכן לקרוא להם "מסתננים" זהו שקר.
אבל לעניין עצמו: אם קוראים בדיוק כיצד התנהלה ההפגנה בשוכנת התקוה, האלימות התחילה דווקא לא נגד אפריקאים. ההפגנה הלכה והתחממה, אבל רק כאשר המפגינים זיהו את אילן ליאור, עיתונאי הארץ, במקום, וזיהו אותו כ"שמאלני", החלה אלימות כלפיו דווקא, והאלימות הזו גלשה לאחר מכן לאפריקאים שעברו באזור. זו כמובן תוצאה הגיונית להסתה הקבועה בדיון הזה, נגד בג"ץ וה"סמולנים" ("כל השמאלנים שהגישו בג"ץ בושה להם, הם עוצרים את הגירוש" קראה הח"כית רגב בנאומה בהפגנה). וזה עורר אותי לחשוב: מה הזעם הגדול על השמאל? הרי כל ניתוח בסיסי היה מעיד על כך שלממשלה - על עשייתה ומחדליה - יש הרבה יותר אחריות למצב בשכונת התקוה מאשר ל"שמאל", ולו מהעובדה הפשוטה שהשמאל לא בשלטון כבר 12 שנה, ושכאמור המניעה המשפטית לגירוש הפליטים כלל לא באה מבג"ץ. 
נכון, לממשלה נח לזרוק את האחריות על הסמול. זה עדיין לא מסביר למה תושבי שכונת התקוה מקבלים את הטיעון.
נכון, סביר להניח שסוציולוגית רוב המתנדבים בארגוני הסיוע הם גם מהאוכלסיות המבוססות יותר, שמזוהות עם ה"שמאל", ושניתן לטעון כנגדם את טיעון הצביעות - שאלה אוכלוסיות שתומכות בהשארת הפליטים אבל לא נושאות בתוצאות של המדיניות הזו. זה כמובן קצת מצחיק לטעון זאת כנגד מתנדבים בארגוני סיוע, שעובדים עם פליטים כל הזמן ולכן באים במגע קבוע ויומיומי איתם, וקשה לטעון כנגדם שהם זורקים את הבעיה על מישהו אחר. וחוץ מזה, עיקר הפעילות שלהם הומניטרית בסיסית - לספק אוכל ומחסה - ולא ברור לי למה זה כשלעצמו צריך לעורר זעם.
ונכון, מעורב פה גם זעם בסיסי של שכבות חלשות כלפי שכבות חזקות מהן, כאשר יש תחושה שהשכבות החזקות זורקות את הבעיות כלפי מטה.
ועדיין, כל הטיעונים הללו לא מסבירים לדעתי את עוצמת הזעם שעולה בהפגנות הללו כלפי ה"סמול" ולפי ה"מתיפיפים", שנראה לפי הרטוריקה כי הם האשם העיקרי אם לא היחיד בבעיה. לדעתי הזעם נובע ממקום אחר - זוהי מרידה במערכת הערכים הליברלית. ואני אסביר.
כל מסגרת מוסרית מחזיקה במספר הנחות יסוד, שחריגה מהן איננה לגיטימית בשיח הציבורי. לדוגמה - לפני כחודשיים המדינה געשה כאשר דווח על מקרים של גזענות בקרית מלאכי כלפי יהודים ממוצא אתיופי, ובדומה המדינה געשה כאשר בתי ספר ממ"ד בפתח תקוה סרבו לקבל ילדים יהודים אתיופים לשירותיהם. טיעוני הגזענים בקרית מלאכי ובפתח תקוה היו זהים לטיעונים הגזעניים כלפי סודאנים ואריתראים כיום. אבל הם לא נתפסו, וגם לא נתפסים כיום, כלגיטימיים. בשיח הציבורי הישראלי, אפליה גזענית כלפי יהודים יוצאי אתיופיה לא נחשבת כדעה לגיטימית ומקובלת, גם אם יתכן שכל אחד מאיתנו מחזיק בה במידה מסויימת בסתר ליבו (כמו שאמרו מחבריו הגאוניים של Avenue Q, כל אחד מאיתנו קצת גזען).
הסיבה לכך היא שבשיח הציבורי הישראלי, גזענות עדתית כלפי יהודים מעדות שונות איננה לגיטימית.
הנחת היסוד הבסיסית של המוסר הליברלי המודרני היא כי כל אדם הוא סוכן מוסרי שווה; לכל אדם יש זכויות בסיס שצריך להתחשב בהן. זה כמובן לא אומר שלכל אדם מגיעות כל הזכויות - אף מדינה לא מעניקה אזרחות לכל מי שנכנס אליה, למשל - אבל יש רמה מסויימת של זכויות שהן זכויות בסיס שמוקנות לכל אדם, ובאופן עמוק יותר, לכל אדם יש קודם כל את הזכות שיתייחסו אל זכויותיו. כנגד הנחת היסוד הזו התמרדו המפגינים. עצם התפיסה כי זהו דיון ציבורי מורכב, שגם לזכויות מבקשי המקלט יש בו תפקיד, ואף תפקיד חשוב - היא התפיסה שכנגדה זעמו. ולכן, פעילות סיוע, שכלפי יהודים יוצאי אתיופיה למשל היתה מעוררת שבח, ביחס לפליטים אפריקאים מעוררת זעם. וה"סמול" הוא מי שמייצג את התביעה המוסרית הליברלית, ולכן הזעם מופנה אליו.
קשה לבוא בטענות לתושבי שכונת התקוה, שנמצאים במצוקה גדולה. אם כי גם מצוקה לא מכשירה כל מעשה. תפקידם של המנהיגים במצב הזה הוא לנתב את המצוקה לדיון ציבורי רציני ואחראי, ולהבהיר את גבולותיו. כאן עם זאת, מי שהנהיג את ההפגנה בא דווקא ללבות את היצרים לכיוון המתלהם והגזעני, ולא בכדי. מי שמעורר את עיקר הסתה ביחס לפליטים בא מהחוגים הכהנסיטיים - ברוך מרזל, איתמר בן גביר - או מש"ס בראשות אלי ישי (מירי רגב ודני דנון היו בעיקר טרמפיסטים מזדמנים). אלה חוגים שבאופן בסיסי מחזיקים בתפיסה מוסרית ימי ביניימית, ועבורם בני אדם באמת זכאים ליחס שונה עד כדי התעלמות מוחלטת, על בסיס מוצאם האתני או דתם. הם גם משוכנעים שעמדתם מוסרית נעלה על זו המודרנית, ולכן ליבוי היצרים הגזעניים הוא לא סתם טרמפ על רגשותיהם של תושבי שכונה במצוקה; הוא מהלך מכוון של ליבוי המרד כנגד המוסר הליברלי.
וכאן אני חושב שיש קו מקשר בין הפגנות אלה לתופעות אחרות בשיח הציבורי הישראלי לאחרונה - ההתעלמות המוחלטת מזכויותיו של בעל הקרקע הגזולה של גבעת האולפנה (למשל, במכתב המופלא הזה של דב ביגון אותו שלח לי מיכאל), הקריאות בימין לספח את יו"ש (מבלי להעניק זכויות אזרח לפלסטינים כמובן) וכד' - כל אלה באים מאותה תפיסה: קבוצות אידיאולוגיות שרוצות להיות גזעניות וגם נמאס להם להרגיש אשמה על כך (סנטימנט דומה שעומד מאחוריה ההצבעה למרין לה-פן בצרפת).
בזמנם, אחת התכונות הכי מכעיסות של ראשי ממשלה כבגין וגולדה היתה הצדקנות שלהם: המדיניות היתה נצית וקיצונית, אבל היא היתה עטופה ברטוריקה צדקנית בסגנון "מעולם לא נסלח לערבים על שהם גורמים לנו להרוג את ילדיהם". המאבק האידיאולוגי של היום מעורר געגועים לצדקנות הזו, כי היא לפחות שיחקה באותו מגרש מוסרי. האתגר האידיאולוגי  שמתעורר כאן הרבה יותר מפחיד, אבל לפחות גם הרבה יותר חד, והמאבק נגדו יכול וחייב להיות הרבה יותר ברור ולא מתפשר.

יום שני, 4 ביוני 2012

נתן זהבי מכה שנית

אם יום אחר יום אני מקדיש את הבלוג כדי לאוורר את תסכולי מהפוליטיקה הישראלית, לפחות ראוי לתת אזהרת "נתן זהבי" ראויה. ראוי הוזהרתם. ולעסק.
1. אנונימי שאל אתמול ביחס לחוק גזל הגוי ולגבעת האולפנה:
אכן זכות הקניין היא חשובה, אך כשם שהמדינה מלאימה שטחים בתוך גבולות הקו הירוק (למשל, עבור כבישים) ומפצה את בעליהם, למה כאן אי אפשר לפצות את בעלי האדמה? אני מניח שבמחצי סכום הכסף הנדרש להעתיק את המבנים, היה אפשר לפצות את בעלי האדמה, ושכולם יצאו מרוצים. מה רע בפתרון הזה?
ההבדל הוא זה: לממשלה יש אכן זכות להפקיע רכוש, אבל שתי הסתייגויות משמעותיות: ראשית, ההפקעה צריכה להיות למטרה שתביא תועלת לכלל הציבור (בכלל זה, למי שרכושו הופקע), ושנית, ההפקעה צריכה להיות בהליך שקוף והוגן.
לעניין המטרה, אם נניח בצד את האפשרות שהפקעה שכזו נועדה סתם לפתור לנתניהו בעיה פוליטית מקומית, הפרשנות היחידה שאני יכול לראות להפקעה שכזו היא שמטרתה להרחיב את ההתנחלות בית אל, כחלק מתוכנית כללית למנוע או למצער להקשות ככל האפשר על פתרון של חלוקת הארץ והקמת מדינה פלסטינית בחלק משטחי הגדה. מטרה שכזו לא מקובלת על חלק ניכר מהציבור הישראלי ובודאי לא על רובה המכריע של אוכלוסיית העולם וממשלותיו; אין בה שום יומרה אפילו להעניק תועלת לבעל הקרקע המקורי; והיא נוגדת את מדיניותה המוצהרת של ממשלת ישראל ביחס לשטחי הגדה המערבית: באופן כללי, החלטת הממשלה הראשונה של ממשלת אשכול ביחס לשטחי הגדה, ב19.6.67, היא שהם יוחזקו כערבות עד לכריתת חוזה שלום בו הם יוחזרו. אף ממשלה מאז - כולל ממשלות הליכוד - לא חזרה בה רשמית מהחלטה זו. וספציפית, נתניהו עצמו הכריז בנאום בר אילן המפורסם על תמיכתו בפתרון שתי המדינות. אז האם הוא שיקר? די! ובנימה רצינית יותר, אם נתניהו מעוניין לשנות את מדיניותו הרשמית ביחס לעתיד הגדה המערבית, שיתכבד ויעשה זאת בצורה ישירה וברורה, המאפשרת דיון ציבורי ישראלי, וישא בכל המשמעויות הבינ"ל של כך.
ולעניין ההליך - ברור שהליך שקוף והוגן לא יהיה כאן. הקרקע כבר גזולה, ולבעל הקרקע אין יכולת למשל להציע פתרונות חלופיים. זאת ועוד, אין גם יכולת לאנשים אחרים - למשל, לי - לטעון שדווקא להם מגיע לקבל את הרווח הנובע מכך שגזלו קרקע ולא טרחו לשלם עליה, ולא לחברה המיישבת. בקיצור, יש כאן חבורת פושעים (החברה המיישבת זייפה מסמכים בדרך לבניה, ותרשו לי לשער שגם התושבים לא בדקו בשבע עיניים שענייני הקרקע מסודרים), כך שגם אם היינו מסכימים שראוי להפקיע קרקע, בודאות דווקא אותם היה צריך לפנות ולו כדי להבהיר שהפשע לא משתלם.
מלה"ד יש קונצנזוס רחב על כך ששכונות הרפאים בירושלים (בהם כמויות רבות של דירות בבעלות תושבי חוץ, שמגיעים לגור בהן שבועות בודדים בשנה) מזיקות לעיר. נניח שהייתי מחליט שאני פותר את העניין בכך שאני פולש לדירת יוקרה בשכונת המגורים בממילא; האם מישהו היה מעלה על דעתו להפקיע את הדירה מבעליה החוקיים ולתת לי אותה?
מה ההבדל? ההבדל הוא אחד: בגבעת האולפנה מדובר בבעלי קרקע פלסטינים ובפולשים יהודים; וכשזה המצב, בעלי הקרקע הפלסטינית בכלל לא נחשבים גורם שראוי להתיחס לזכויותיו. וזה מה שכל כך מכעיס אותי כאן; נכון, זכות הקניין היא לא הזכות החשובה ביותר (זכות החיים למשל קודמת לה) אבל מה שהדיון בנושא חושף הוא גזענות מהסוג העמוק והבסיסי ביותר, חמורה יותר אפילו מאלימות כנגד מבקשי המקלט האפריקאים. בקמפיין נגד מבקשי המקלט, מנסים המתלהמים כנגדם להראות כי הם גורמים נזק, מעלים את רמת הפשיעה למשל. מכאן שהנחת היסוד היא שבאופן בסיסי, אם הם היו תושבים שומרי חוק אי אפשר היה להתעלם מזכויותיהם באופן גורף. אבל כאשר מדובר בפלסטיני בגדה - לא זו בלבד שאיש לא מעלה על דעתו שיש לדון מולו כשוה מול שוה, הוא אפילו לא מקבל את הנחת היסוד שיש לו קיום כלשהו בדיון הזה; אפילו צידו השמאלי של הדיון מתרכז בשלטון החוק.
2. כלאחר יד, זבולון אורלב חשף את הסיבה שהמתנחלים נאבקים במקל ובסרגל בנושא - זאת מכיוון ש"הפתרון שנתניהו מציע הוא בעייתי מאוד, כי הוא מאיים לא רק על שכונת האולפנה אלא גם על ישובים רבים אחרים שנמצאים באותו המצב"; הייתכן? האם יכול להיות שדו"חות שלום עכשיו, המצביעים בעקביות על כך שחלק ניכר מההתנחלויות בנויות על קרקע פרטית גזולה (למשל, כאן וכאן) נכונים? די! (מס' 2)
3. ואם כבר דנו בסוגית מבקשי המקלט: לא כתבתי על כך כי באמת נותרתי פעור פה וחסר מלים מול הגל העכור של גזענות והתבהמות כללית שהחליף כל יומרה לדיון ציבורי רציני בבעיה כאובה. אבל בכל זאת, אלי ישי הצליח ספציפית לפוצץ לי את הוריד. קודם כל, לא ברור לי למה הוא מקבל פחות אש ממירי רגב ודני דנון, בעוד שראוי שהוא יקבל הרבה יותר: אחרי הכל, הוא לא חבר כנסת מהספסלים האחוריים אלא שר ועוד שר הפנים; והתבטאויותיו, למשל בראיון האחרון במעריב, כוללים לא סתם הכללות גזעניות אלא שקרים בוטים וישירים - למשל הטענה הדוחה ש"נשים רבות נאנסות ע"י מהגרים אפריקאיים אבל מפחדות להתלונן על כך מחשש שנדבקו באיידס" (העובדה ששלום ירושלמי לא הגיב לכך בשאלה הפשוטה - האם יש לך איזשהי הוכחה להאשמה פרועה שכזו" אלא פנה לשאלה אחרת הורידה מיידית כל קרדיט שהיה לו אצלי). אבל אני רוצה לשאול שאלה פשוטה כנגד טענת הבסיס של ישי, שמשכנים את הפליטים בדרום ת"א כי זו שכונת עוני, ואם היו משכנים אותם בצפון העיר המדיניות היתה אחרת, ובלשון הזהב של השר: "דרום תל אביב הפכה להיות פח הזבל של המדינה...אני מציע שיקחו כמה עשרות מסתננים וישכנו אותם בשכונות שלהם". אז שני דברים: א. מי שאחראי למדיניות של הסעת המסתננים לשכונות דרום העיר הוא ישי עצמו, שמשרד הפנים שבראשותו מסרב לערוך להם בדיקות פליטות. הוראה פשוטה של כבוד השר היתה מפנה את האוטובוסים לאן שהיה מבקש. ב. יש עוד כמה אלטרנטיבות לשיכון בפליטים מלבד דרום או צפון תל אביב. לא ראיתי שישי מציע, מתוך הזדהות רבה עם תושבי שכונות דרום העיר ששכונתם הפכה ל"פח זבל", שישכנו פליטים בהר נוף או בשאר השכונות החרדיות של ירושלים, למשל. על כך אמרו בסנהדרין "קשוט עצמך ואז קשוט אחרים"
4. ולבסוף האתרים החרדיים געשו בשל טענה שקניון רמת אביב אסר על כניסת קונים לבושים בלבוש חרדי, וכמה עסקנים חרדים אף איימו להביא לשערי הקניון אוטובוסים מלאים בקונים חרדים. למען הסר ספק, אני לא תומך במדיניות של איסור כניסה לפי אופי הלבוש (למרות שלטענת הקניון, מסתובבים בו חב"דניקים רבים שמטרידים את הקונים והמוכרים בפעילות החזרה בתשובה, ולגמרי לגיטימי בעיני שהקניון יפעל למנוע זאת); אבל אני הייתי מצפה לאיזושהי עקביות. שהרי, אם האוכלוסיה החרדית דורשת להתחשב ברגשותיה ולמנוע מנשים ללכת בלבוש קיצי ברחובות השכונות החרדיות שכן לבוש כזה פוגע ברגשות התושבים, אך לגיטימי מצד קונים חילוניים לטעון שלבוש חרדי פוגע ברגשותיהם, לא?

יום ראשון, 3 ביוני 2012

הערה קטנה

לפי הארץ הבוקר, נחשו במה עוסק ראש הממשלה בימים אלה: במשבר מבקשי המקלט בדרום ת"א - משבר שהתפתח כל כולו מהלך הקדנציה שלו, אגב? מה פתאום. באיום האיראני, אותו הוא מזכיר השכם והערב? חס וחלילה. לא, מה שמעסיק את נתניהו הוא גורלם של כמה עשרות שודדי קרקעות בבית אל. הפתרון החדש, שימו לב, הוא לא פחות מלהעתיק את הבניינים עצמם, בשלמותם, לשטח שאיננו בבעלות פרטית של אדם אחר, משל היו מורשת ארכיטקטונית עולמית כמו בתי הטמפלרים בשרונה. זאת, כמובן, בעלות של מליוני שקלים, כי כסף לחינוך חינם מגיל שלוש אין, אבל לתוכניות הזויות שכאלה יש.
כל ההתפתלות היא כדי למנוע מהימין להעלות את חוק גזל הגוי (שלפיו מותר לגזול קרקע, אם היא בגדה, בעליה פלסטינים והגוזל הוא יהודי) ביום רביעי. וכל ההתנהלות הזו של נתניהו לא היתה לי מובנת בהתחלה - הרי ברור שבתוך ליבו נתניהו גם הוא תומך בחוק גזל הגוי. אז למה הוא כל כך מתפתל? עד שיוסי ורטר לפני כמה שבועות נתן את ההסבר הפשוט: הICC.
העניין הוא כזה: באמנת ביה"ד הבינ"ל בהאג מוגדר, שבית הדין לא מתערב בסכסוכים בתוך מדינה שמערכת המשפט שלה מתמודדת איתם בעצמה; אם מערכת המשפט עצמאית ופסיקותיה תואמות את האמנות הבינ"ל, ביה"ד מנוע מלהתערב. עד כה, מקצועיותו ויקורתו הבינ"ל של בג"צ, והחלת השיפוט שלו על השטחים, היו - בהתאם לסעיף הזה באמנה - הסיבה העיקרית לכך שהICC לא עסק בישראל (הדוגמה הברורה ביותר לכך היא גדר ההפרדה - פסיקת בג"צ בנושא הורידה אותו מסדר היום המשפטי הבינ"ל; התקשורת הישראלית עסקה כרגיל בטפל - הזזת הגדר כמה מאות מטרים לכאן או לשם - אבל דווקא עצם הפסיקה על חוקיות הגדר היתה הרבה יותר משמעותית). וחוק גזל הגוי, שבא לעקוף בצורה ברורה פס"ד חלוט של בג"צ, עלול לערער את ההגנה הזו.
אז משמח לדעת איפה שכמאמר הפתגם האנגלי, Every cloud has a silver lining. בדרך כלל הנהתנות של הנתניהוז - ששיאה כמובן בנסיעות לחו"ל - די דוחה אותי. אבל אם המחשבה שהוא לא יוכל לנסוע ליעדים החביבים עליו ועל אשתו באירופה מביאה את נתניהו להתפתל כדי להמנע למהכניס לספר החוקים הישראלי את אחד החוקים המבישים בתולדותיו - יש בכך נחמה פורתא.